3月7日晚7：00，我校第十四期“独角兽”大讲堂开讲。本期邀请了上海政法学院终身教授、博士生导师闫立（严励）先生作题为“变革中的行刑思想”的讲座。本期大讲堂在至远楼三楼报告厅举办，全校师生及社招新警代表等共近300人参加，由校党委书记、校长张晶研究员主持。
闫立先生认为，行刑的主要场所是监狱，监狱是国家机关的重要组成部分，由公共惩罚代替同态复仇和血新复仇，是社会文明进步的表现。
古代的行刑思想特点是刑罚野蛮、残酷。以死刑为核心的刑罚体系，刑罚的目的是报复、恐吓，刑罚裁量擅断、法官恣意。行刑主要对象为未决犯、已决犯。监狱功能是“人身保管场”，不把服刑人员当人看待。
近现代行刑思想发生了明显转变，古典主义学派（18世纪中晚期）受启蒙思想的影响，开始改革监狱的管理体制和刑罚制度，体现了人道主义，强调保障人权。实证主义学派（19世纪）提出预防、回归、教育刑的思想，建立刑罚二元体系（刑罚+保安处分），“矫正可以矫正的罪犯，不能矫正的不使其为害”（李斯特语），刑罚的目的保障人权与保护社会相统一，强调社会防卫。与之相适应，监狱从教育刑出发进行了一系列的改革。新社会防卫学派（20世纪中叶以后，即二战以后）进一步倡导人道主义，反对短期自由刑；提出教育改善主义，特别强调关注社会回归。监狱进行了更新的改革，具体表现为：机构更开放、行刑更人道、刑罚轻缓化、行刑社会化、行刑个别化。
当代行刑思想则表现为：一是合理地组织对犯罪的反应，提出了“轻轻重重”的刑事政策，其中北欧国家是“轻轻重重，以轻为主”，美国是“轻轻重重，以重为主”，既放宽大都分罪犯的自由度，又强化对少数罪犯的惩罚度。二是在完善社区矫正制度基础上，进一步收紧社区矫正适用范围。三是非犯罪化、非刑罚化、非监狱化的趋势明显。
闫教授还分三个不同阶段（建国后至“文革”前、十一届三中全会后至党的十五大前、十五大以来特别是十七大以后）对我国行刑思想变革过程进行了深入解读。他认为，我国目前行刑理念发生了根本性的变化，主要体现在：行刑正义观、行刑人道化、行刑教育化、行刑个别化、行刑社会化、行刑开放化、行刑科学化、行刑现代化和文明化。
在互动阶段，师生还就死刑存废、监狱开放和监狱学科建设等问题与主讲人及主持人进行了深入交流。
作者：宋立军
编辑：办公室新闻中心
来源：江苏省司法警官高等职业学校
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