我校祁志祥教授发表在今年第2期《探索与争鸣》上的长篇论文《“重写中国思想史”发凡》，6月5日被2020年第11期《新华文摘》半月刊安排在历史专栏头条全文转载。作为重磅文章，该文题目刊登在封面加以强调。由于提出了“重写中国思想史”这个重大命题，启动了中国当代的重大学术事件，引起全国学界高度关注。

祁志祥教授是著名的美学史家，曾出版过三卷本《中国美学通史》、五卷本《中国美学全史》。美学史是以思想史为背景的。在从事中国美学史研究的同时，他一直关注、思考中国思想史，发现存在许多重大问题，积累了大量相关资料，并形成了自己的独特思考。《中国美学全史》完成后，他转入中国思想史研究，开始了一人重写中国思想史的宏伟工程。2019年，他申报的《先秦思想史：从“神本”到“人本”》获得国家社科基金后期资助项目立项，并按计划于今年5月完成送审。《“重写中国思想史”发凡》就是本项成果的纲领性前言。

本文的副题是“中国思想史上若干重大问题的反思与构想”。文中，祁志祥教授提出九大问题，并通过极为简要的论证提供了自己的独特答案。这九大问题是：一、什么是“封建”？如何认识中国古代“封建社会”及社会形态的分期？二、何为“启蒙”？为什么说中国古代思想史有四波启蒙？三、什么是“人的觉醒”？中国古代“人的觉醒”在何时？四、叙述先秦思想史，可否将“五经”遗漏于专章评析之外？五、叙述先秦思想史，可否将周代史书遗漏于专章评析之外？重写中国思想史，为什么必须将二十五史的思想论析补上专章？六、汉代思想界的根本特征是什么？是儒道分裂还是儒道合一？七、如何准确理解“魏晋风度”的内涵？如何公正评价“魏晋风度”的积极意义与消极意义？八、如何认识隋唐至清代思想史的时代分期？为什么要用“隋唐宋元儒学”取代“隋唐佛学”和“宋明理学”的不当分割？为什么应当用“明清启蒙”概括明清思想界的整体特征？九、思想史的叙述重点是“物”还是“人”？

尽管文中提出的问题及构想出自深思熟虑，但祁志祥教授表示，欢迎并期待全国同道就提出的问题研究切磋、撰文讨论，共同推动中国思想史研究格局的刷新和跃升，以回应建设中国特色哲学社会科学话语体系的时代要求。

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科研处、国学研究所

2020年7月6日